如果一个人听得见所有声音，

就等于听得准确吗？

他是不是用心去区分了

声调、特征和方向了呢？

对于耳朵的控制能力

反映了高层次的自我引导行为，

一双善于倾听的耳朵

使你在精神的世界更自由地飞翔。

哦，早在秋天，就传来了冬天的第一声预告，当某个早晨，成年的雄鹿用它的脚，在薄脆的冰面上敲开一个饮水的小洞，那覆在池塘上的薄冰，顷刻松散开来，化作一道细微的涟漪，隐没在翻腾的水花里。——勃朗宁

如果你能够从勃朗宁的诗句中看到那美丽的图像，那么你大概也能听到诗句中的旋律。

撇开天生的缺陷不说．一种感觉能力的改善往往能帮助其他感官的发展。当眼睛开始注意一样东西的时候，耳朵常常紧随其后。这是最初的沟通。可是，你用心倾听过这个世界吗？你听得准确吗？你听到了你想听的东西了吗？

你会倾听吗？

空气的振动产生声音。人的耳朵对于这些振动的接收能力是有一定限度的。在这样的自然限制中，一个人能发出的声音越多，他的听力就越好。而失声则是由于耳朵的缺陷和大脑的呆滞造成的。

如果一个人听得见所有的声响，就必然能听得准确吗？他是不是一直都在用心听呢？他是不是用心去区分了声音的语调、特性和方向了呢？在这个方面，天斌的不同和所受教育的不同会带来差别吗？是不是两者都会产生差别呢？有可能教育确实起到了很大的作用。因此，对于耳朵的训练——发掘听觉潜在的能力，其价值是显而易见的。

想要听到什么就需要排除一些干扰声音，同时以极大的兴趣去接受某种声音、和弦或者音乐。所有这一切，其实都取决于人的精神的投入。一个神经活跃、敏锐的人能听得到所有的声响，而一个愚钝麻木的人几乎什么都听不见。

意志力也可以关闭听觉。也就是说，对于某种声音而言，听觉之门是紧闭的。当然，意志力也可以使听觉更加敏锐。“听！很远的地方有只小鸟在歌唱！” “嘘！屋里有贼！”对于听力的矫正和培养首先是一个意志力的问题，必须要有持久的意志力。对于耳朵的控制能力在一定程度上反映了某些高层次的自我引导行为，而受过教育与陶冶的心灵就能乘着有力的翅膀，在和谐的领域中自由地飞翔了。

刚开始的时候，感觉、思想和想象是最主要的。最佳的倾听方式就是要用心来听。其他条件都相同的情况下，一个最用心的人听得最全面、最准确，并且其鉴别能力最强，注意力也最集中。

下面这一练习的目的，与训练眼睛的目的一样，是为了通过对听觉的训练来培养你的行为能力，从而增强明智的意志力。

倾听的技巧

练习1 你在注意倾听的时候能听到多少种声音？数一下。认真去听！试着去区分它们不同的方向，不同的声源，不同的声调，不同的强度，不同的特性，不同的组合。

用十天的时间来重复这一练习，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。

练习2 挑出一种比较明显的声响，仔细倾听，看你能对它作出多么详尽的描述。

每一天重复这一练习十次，再换一种声音。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天注意一下你所取得的进步。

练习3 挑出一种你一直能听到的最微弱的声音。在这个过程中，试着找出一些你之前未曾注意到的某些规律。注意一下你能对它作出的所有描述。

每一天重复这一练习十次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。

练习4 挑出一种有规律的、你经常可以听见的声音。只注意留心这一种声响。沉浸在这种声音中，专心致志地倾听。注意它有多少值得描述的特征。

每一天重复这一练习十次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。

练习5 挑出一种你一直听得到的、同时最令你愉悦的声音。想一想它如此美妙动听的理由。不要陷入梦幻中哦！每一天重复这一练习十次，再换一种声音为目标。每天都重复这些练习，坚持十天，其间休息两天，在第十天看一下你所取得的进步。

练习6 仔细倾听一遍由手风琴奏出的一段旋律。然后，试着完全凭借记忆在脑海中回顾一下这段旋律。你可能只能记起一两个音符，而忘记了大部分。然而，如果你坚持这样的练习，渐渐地，你就能将一开始所遗忘的曲调在脑海中复原。本书的作者就经常这样在脑中重现一段音乐。让这个练习成为你经常性的功课。

练习7 让别人在一旁敲击钢琴的琴键，一个接着一个，这时你不要看弹奏者，而去努力辨别各种声音，是尖锐的还是平缓的，辨别它们在键盘上的位置以及各个音符的名称。

重复练习听两个键，单手敲击；

重复练习听四个键，双手敲击；

重复练习听完整的和弦，单手弹奏；

重复练习听完整的和弦，双手弹奏；

你应当一直坚持以上这些练习，直到你发现自己在听觉的方位性和准确性方面以及对听觉的控制能力方面都取得了长足的进步。不要在练习中因为困难而失去信心。你的目标是锤炼你的意志。下定决心坚持到底。胜利的彼岸就是坚强的意志力。

做任何事都要全身心地投入。所有这些对耳朵的训练都要用心去做，投入很强的意志力，根据不同的情况注意倾听所有的声音或一种声音，或者什么声音都不听。但要注意把意志力贯注于你的每一次练习中。

要把某些声音排除在注意之外，常常需要意志力的协助，它或者将声音隔绝在你的心门之外，或者控制你的神经忽视这挥之不去的声响。如果能做到这一点，怎么会实现不了对耳朵更有效、更有意识的控制呢？

也许你的听力确实存在某些问题，但你可能并没有意识到这一点。问题可能就出在你缺乏敏锐的注意力。为了探明真正的原因，建议你进行以下的练习：

练习8 当周围的一切寂静无声时，右手拿一只手表并张开手臂，使手表距离右耳一臂之远。你听见“滴答”声了吗？没有？慢慢地将手表移近你的耳朵，直到你听见为止。注意你开始听到滴答声的距离。记下结果，并且注上练习的日期。在练习的第一天重复十次。每天都重复这一练习，坚持十天，并作适当的休息，在第十天看一下你所取得的进步。

同时，再找几个人做同样的练习，看一看他们能在多远的地方听到同样一只手表的滴答声。

在这十天中，对左耳也重复同样的练习，详细记录下练习的结果。

如果你的听力没有提高，则可能是由于生来就有的某种局限所造成的。继续练习下去，直到你可以肯定你的听力无法提高。那样的话，找医生咨询一下。

如果你的听力不如别人那么好，这也可能是由于天生的缺陷所致。找医生咨询一下才是明智之举。

也许在你的生活中有某些声响无休止地传入你的耳朵，搞得你几近崩溃，到了神经衰弱或癫疯的边缘。你那亲爱的邻居家连续几个小时都不停息的钢琴声，他那只爱犬整夜的狂叫声，以及街头小贩此起彼伏的叫卖声，都是现代社会中惹人心烦的噪音。如果可能的话，你可以设法让这些声音停下来；如果不行，那就决心将它们隔在心门之外。

练习9 千万不要以倾听的方式来与令人不快的噪音作斗争。选出一种特别令你讨庆而又时常侵扰你的声音，让它成为你一天中的练习对象。现在，凭着你的意志力以巨大的努力将注意力转移到其它的声音上，从而将你希望驱逐出去的那种噪声关闭在你的意识之外。让这一努力持续5分钟。不要灰心丧气。你可以排除它的，只要你下决心去做。五分钟以后，休息一下，不要再去注意那些声音了。然后重复练习，这一次你可以坚持这一练习10分钟。总共用半个小时来进行这一练习。而每次都将隔离噪音的时间延长几分钟，中间稍作休息，让注意力转移到其它事物上。

改变一下你排除噪音的方式，努力将注意力集中在一些美好的想法上。

不要老想着把一种声音隔离在耳朵外面。让自已有意识完全地沉醉于另一种声音或其他念头中。重复这一练习，直到你能够控制这一切。

练习10 夜晚，当你为一些讨厌的噪音所困扰时，停下来不要去想它们。

无论如何，坚持告诉自己不去在意它们。

去想一段特别舒心的旋律，一个美好的想法，或者一次愉快的经历。不要太刻意去做，放松一些。

在脑海中回想一种声音，这种声音与打扰你的那一种完全不同，让它在你的脑海中回荡。注意！它是有一定的规律性和节奏感的。想象一座大钟所发出的响亮的“嘀嗒”声，一个老式的水枯辘单调而低沉的转动声，或者海边一阵一阵的浪涛声。它们是不是富有节奏的韵律？

记住，总是不能平静地对待讨厌的声响，只会加强它对你的干扰力。对一只汪汪乱叫的狗发火，会使没有意志力的人更加紧张。对于其他令人烦扰的噪音而言也是一样。意志力在控制它们的时候，意志力本身也在增长。意志力的增长来自于明智的练习。因而在练习中贯穿这样一种想法：“我决心树立起意志力！注意！”

大家都知道盲人的听觉是十分敏锐的，可能正如心理学博士海特菲尔特所说：“并不是因为他们的听力比我们要好，而是因为他们的不幸使他们不断训练自己的听力，事实上我们任何一种机能在经过训练后都会有显著的进步。”

精神过于集中就会对周围的一切全然不知，这可以从在神学家托马斯•阿奎那身上发生的一件事来说明。他多次被邀入王宫与国王共进晚餐，有一次，当他坐在餐桌旁的时候，忘记了自己在做什么，完全沉浸于对一个神学难题的思考中，而这个问题已经困挠了他很久。突然间他竟用拳头敲着桌面大叫起来：“我明白了！”很显然，他只想着这个问题，周围的一切他都不曾看见和听见。

一个人的大脑可能会变得非常习惯于进行某一项工作，以致于只对这项工作的指令有所反应，而其他的指令都被忽略了。所以，一位睡得很沉的电报操作员不会被一般的敲门声所吵醒，但一喊出他所在电报局的名字，他立刻就醒过来了。据说一位消防署的署长在睡着的时候根本听不到孩子的哭喊，但对铃声却十分警觉。有时，哨兵即使睡着也能在他的辖区中巡逻；战士们也会在睡眠状态中行军；骑士们尽管身体处于睡眠的休息状态，但还能引导他们的马前行。类似的例子都反映出意志力的支配作用。如果是这样，那么听觉以及其他所有的感觉器官都能由意志力很好地加以控制。

任何感宫的效率都取决于引导它发挥作用的精神力量，精神力量的强大与否，直接影响着你感觉的质量。

“并不只是当我们从睡梦中醒来的进候，我们才辨认出周围的一切，因为事实上，我们的脑海中已存在着对它们的记忆或印象。”爱德华•卡本特在《创造的艺术》中这样说道。这说明对事物最粗略的观察也须有一个先决的条件——知道要看什么。如果莫名其妙地让你在某幅图画中找出哪只猫，或者在一堆秋叶中找出哪只山鸡，谈何容易；而如果你的脑海中已经有了一幅所寻之物的清晰图像，这时一切都会变得非常简单！一个沿着乡间大路行走的城里人不会注意到一只野兔正在远处的田间静静地望着他。即使乡下人已经很详细地指明给他看，他还是看不到，因为在他的脑海中没有这样东西的形象。

为什么向一个不知道星座的人解释星座的分布是如此的难呢？因为，天空原本只是繁星的集合，是人脑将它们区分成各种形象。同样，从悬崖向下望海面时，为什么我们将海浪分隔成一波波的“波浪”呢？它未曾真的被分隔开，没有人能说出它从哪里开始又在何处消失；它只是大海的一部分。它并不是一波，它是千千万万的小水滴，而这千万的小水滴也时刻在变化、在运动。但为什么我们会将它分离出来称作“一波又一波”呢？因为人们观察事物总是有一定的方式，有一些已存储在脑海中的概念，它们在各种情况下帮助我们决定看到些什么以及怎样去看。因而自然界的一切都在人类的大脑中被加以分类和整理；在我们看来，哪怕在进行最简单的辨识和感知的时候，这一点也是确确实实的——没有它，人们在对事物加以选择、补充、对比、促进的过程中，就不会有区别和感知。

既然这一陈述是铁的法则，那么要拥有一个美好的世界——以你的选择和思想感受构筑起来的世界——就得依靠你自己。如果你处于和谐状态中的感觉意识越深刻、越丰富，那么所有感官带给你的感受就会越广阔、越精彩。这就意味着你应该致力于培养尽可能美好和谐的多样化的精神生活，还应该训练各种感觉器官，通过它们，你可以最大限度地汲取生活的馈赠，并且最大限度地将自己融入生活和自然。如果你有这样的信念和心境——现在，我正清醒地感知与这个世界密切联系的自我、感知当前的声音、当前的景象，我凝神于所有的领域，将自己全身心地投入，从中获取源源不断的价值——你会发现你对生命的感知、对世界的感知、对精神的感知，都变得更广阔、更深刻，更确信，更强有力，而这对你将是受益无穷的。

有一个练习很适合在这里介绍，尽管它不单单和声音有关。这是莱伦德的方法：“如果有什么事需要你用意志或决心去完成的话，无论是承担一份令人厌恶或难度很大的工作，或者是与一个难相处的人打交道，还是要做一次演讲，或是要对任何一种东西说‘不’，在你睡觉前就下定决心，尽量平静一些，不要思虑重重。不要想着一定要义无反顾地、强制性地完成它，不顾一切障碍与困难，而仅需镇静地拿定主意去做——这样更有可能做成。并且千真万确的是，只要你锲而不舍，那么将会鼓励你以轻松的方式来对付突如其来的冲击，并最终会看到令你大受鼓舞的结局。”

你可以这样将它运用于感觉的引导中：平常在临睡前，在你潜意识中印入这样一种想法：你希望人生更有价值，希望外面大千世界留在你脑海中的印象能让精神生活更加丰富。充满信心地期待着你的听觉、触觉、视觉，能给你的脑海贮存更广泛的知识、经验和更多思考的素材。你要使你的仆人——各种感官——联合起来，将它们的能力发挥得淋漓尽致，把它们所创造的一切价值奉献给你——它们的主人。