1、 【八哥嘴巴毒蛇心】释义：比喻嘴上说得好听，心地狠毒。例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假装来调解讲和，但正是让敌人跟来杀我们。

2、 【下坡容易上坡难】（谚）人走下坡路不费力，要走上坡路却是每一步都得使劲的。比喻退步容易进步难。

3、 【六月六，猫儿狗儿同洗浴】（谚）六月六：农历六月初六。旧时民间习俗，每逢六月六，要给猫狗洗浴，谓此时洗浴，可免生跳蚤和虱子。 也作六月六，猫狗浴。 六月六，家家猫犬水中浴。

4、 苍蝇飞进牛眼里——找泪（累）吃

5、 草原里的狍子——三五成群

6、 【人少好过年，人多好种田】（谚）过年，人少了可以多享受；种田，人多了自然收效快。指享受时人宜少，干活时人宜多。 也作人少好吃饭，人多好干活。 人多好做活，人少好吃馍。

7、 【蚂蚁戴荔枝壳——充大头鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充当大人物。也泛指装模作样蒙骗人。常含讥讽意味。也作“蚂蚁子戴荔枝壳——假充大头鬼”。

8、 【青蛙要命蛇要饱】谓都要生存，不能为了满足自己的欲 望，不顾别人死活。相关的：蛇要吃饱，不知青蛙要命。陈 登科《赤龙与丹凤》：“今天我要把话说清楚：青蛙要命蛇要 饱。他不为老家出力，谁又去为他卖命？”

9、 【 死马当成活马医】明知道无效，也尽力挽救。曹禺《北京 人》：“也好吧，死马当做活马医，就照他的意思办吧。”

10、 【 烧的纸多，惹的鬼多】好心惹麻烦。赵树理《老定额》：“烧 的纸多，惹的鬼多！我也觉得定额太细了，有毛病。”

11、 【 花香蝶自来】自身美好，就有吸引力。《北京日报》 (1981，9，23)：“花香蝶自来。蝶花牌洗衣机一进入市场，就 被有眼力的顾客看上了。”

12、 【一招鲜，吃遍天】商业谚语。谓新技术新产品，能够占领市场。《北京日报》(1988，4，16)标题：“一招鲜，吃遍天——民主德国出口商品展览会印象”

13、 【脚踩两只船】两者都不愿意放弃。比喻犹豫不决，或投 机取巧。台湾琼瑶《心有千千结》：“爱情是那样的自私，他 怎能容忍她脚踩两只船？”

14、 【大风刮不了多日，亲人恼不了多时】（谚）就像狂风刮来不会持续很长时间一样，亲人之间的矛盾冲突也只是暂时的。指亲人之间怨嫌最容易开解。

15、 【沙锅砸蒜，一锤子买卖】一锤子下去就破。谓只此一次， 无法继续。王蒙《相见时难》：“如果第三次结婚，我可是沙 锅砸蒜，就这一锤子买卖了。”

16、 别人学习时，小叶不学习；别人睡觉哩，她又嚷着要看书。奶奶说她是“好吃剩菜”，还说她“牵着不走，打着倒退，是赶晚集的好手”。（河南·郏县）

17、 【 当一天和尚撞一天钟】无长远打算，敷衍了事。成语：得 过且过。台湾林语堂《京华烟云》：“我以前每天坐办公室， 闲谈看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天 钟，大家都是这种态度。”

18、 【八百亩地的一棵苗——独生】（歇）八百亩的地里只生出了一棵苗。指独生的子女。

19、 今年，叔叔的绿茶又获高产，大家都向他讨教栽培方法。叔叔说：“绿茶丰产靠秋挖。七月挖金，八月挖银，九月挖的就是臭铜钱。就这个理。”（江西·婺源）

20、 【 来回踢皮球】指互相推委。《北京晚报》(1984，6，14)：“几 个管理单位来回踢皮球，熏肉大饼店臭水横流已半年之 久。”

21、 【 身入宝山不识宝】指认识不到事物的价值。类似的：身 在羊群不认羊。成语：熟视无睹。尤凤伟《中国一九五七》： “你可真是身在宝地不识宝啊。我要是早知道早就来了。”

22、 晚上，妈妈不让我看电视，我装着去睡觉，就躺在被窝里偷偷地看。妈妈发现了，又带气又带笑地说：“明人不做暗事。想看，就爬出来正大光明地看！”（河北·张家口）

23、 【在外面舍块板，给家里丢扇门】（谚）丢：搁置，放。在外面施舍给别人一块板，就等于给自己家添上一扇安全门。指保护别人的家庭，自己的家庭也会得到保护。

24、 【玻璃窗户上的苍蝇飞不出去。】指看到光明，但没有出 路。或说：苍蝇飞到玻璃窗上。台湾李敖《传统下的独白》： “我们没梁山可上，没出境证可拿，我们活像玻璃窗户上的 苍蝇——前途光明，没有出路，随时都要被苍蝇拍子打下 来。”

25、 老太婆不骑马——怕栽跟头

26、 【七两为参，八两为宝】（谚）参：人参，多年生草本植物，主根肥大，有滋补作用。七两、八两：均为旧制，一斤等于十六两。七两重的参称人参，八两重的参称宝参。指人参能长到半斤重，就是难得的宝物。

27、 【有了后娘，就有后爹】（谚）后娘：继母。指孩子一旦失去了亲娘，父亲也就会和后娘一样对孩子只有冷淡，没有关爱。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。

28、 【贾家的姑娘嫁贾家——贾门贾氏】（歇）贾：谐“假”。氏：谐“事”。 形容十分虚假。 也作“姓贾的姑娘配姓贾的小子——贾门贾氏”。

29、 【人急造反，狗急跳墙】人被逼得过分，就会不顾一切地反 抗。清代《红楼梦》：“他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪 的丫头，今儿我听了他的短儿，人急造反，狗急跳墙！不但 生事，而且我还没趣。”

经典好的歇后语

30、 我村一家的东西被偷了，爷爷说：“这真是马有转缰之病，人有旦夕祸福！”（河南·滑县）

31、 【不愿文章高天下，只要文章中试官】（谚）试官：科举时代评阅试卷的考官。指旧时科举考试没有真正标准，只要文章合考官的眼光，就可被录取；否则文章再好，也要落选。

32、 快考试了，我还像没事似的看电视。妈妈不高兴地说：“你是睡在棺材里不知死活。”（云南·瑞丽）

33、 【宁撞金钟一下，不打铙拔三干】释义：金钟、铙拔：都是打击乐器。比喻宁愿向有力量能解决问题的人央求一次，不向没有力量不能解决问题的人央求多次。例句：陆勉舟进京上奏折仰赖肃顺代转，还有另一层想法，在中俄关系上，肃顺是朝野罕见的强硬派，陆勉舟是要“宁撞金钟一下，不打铙拔三千”的。

34、 【推出午门斩首】在戏剧舞台上，朝廷断案或朝议时有大臣触犯龙颜，常听到皇上“推出午门斩首”的台词。那么，真的是在午门前处决人犯吗？“午门”是明清两代皇宫——紫禁城的正门，是很庄严神圣的地方，许多重要的礼仪都在这是举行。明清两代处斩过不少将军、大臣、亲王等人，而历史记载，明代是“被斩于市曹”。清代晚期“辛酉政变”处斩辅政八大臣中的肃顺等人，“戊戌变法”处斩谭嗣同等六君子，是在北京外城菜市口执行的。在当时封建的观念下，杀人被认为是凶事，在一般情况下，皇帝是不会让这种不吉利的杀人之地靠近自己的宫室的。所以，自古以来，处斩人的地方不仅不在皇宫大内的门口，而且一般都要在都城之外。所以，“推出午门斩首”的说法是错误的。那这戏词就一点根据也没有吗？不过，在明代，如果官员因奏事或进谏触犯了皇帝，往往会被拿出午门外施以“廷杖”，廷杖就是当廷杖责。廷杖之下，被打致死是常有的事。据明史记载：“正德十四年，以谏止南巡，廷杖舒芬、黄巩等百四十六人，死者十一人；嘉靖三年，群臣争大礼，廷杖丰熙等百三十四人，死者十六人。”总之在明朝一代先后在南京及北京的午门外，廷杖大臣达五百多人次，死者众多。这大概就是“推出午门斩首”说法的流言吧。戏剧有艺术夸张的成分，看戏需要分析，分清虚构或真实。

35、 【近水知鱼性，近山识鸟音】释义：比喻接近什么，对什么就熟悉。“近山识鸟音”又作“靠山知鸟音”。例句：俗话都有得说啦，近水知鱼性，近山识鸟音，你摸得多了，也就自然知道它们的脾性了。

36、 【小卒子过河大似车】比喻小人物在关键时刻，能够起大作 用。《北京日报》(1985，2，28):“在王府井新中国儿童用品 商店举办的六个厂家童装样品评比中，一家不起眼的乡镇 小厂赢得了第一。一些童装大厂的同行称赞该厂是小卒子 过河顶大车。”

37、 【 硬脖子直肠子】形容性情耿直。茅盾《霜叶红似二月 花》：“老太太知道他是个硬脖子直肠子的少爷，祖宗留下来 的一点基业还怕守不住，怎么会另打主意做别的生意！”

38、 【一步三回头】释义：形容十分留恋，不愿离去。例句：“狗子”一步三回头，目不转睛地盯着眼前飘曳而过的孙崔蓝衣裙。

39、 【驸马】“驸马”是皇帝的女婿。这一称谓是怎么来的呢？历来众说纷纭，主要有两种说法。其一。相传，楚汉相争时，每当两军交战时，刘邦便会专门坐在一辆由两人驾驭的马车上指挥战斗。马车上共有三个座位，刘邦坐在后面的位置，前面设两个座位，为车夫所坐，分为“正马”与“副马”，一正一副，轮流驾驶马车，俨然现在的火车司机，一正一副。有一日，刘邦与项羽激战，刘邦大败，落荒而逃，项羽乘胜追击。此时，刘邦左右只剩下了两个车夫和十几名将士。不料，正马被乱箭射死，在这危急关头，副马顿生一计，他把自己的红袍脱下，与刘邦的黄袍对换了一下，让刘邦从马车上跳下来，自己继续挥舞马鞭，赶车向前方奔去。项羽的人马都把穿黄袍的当做刘邦，拼命追赶，当赶上马车时，车上已空无一人，只留下一件黄袍。原来副马早已跳车逃跑了。后来刘邦当了皇帝，把此事一直记在心上，为了报答副马的救命之恩，便四处张贴皇榜寻找副马。找到后，官封都尉，刘邦还将小女儿许配于他，人称“副马都尉”，后因“副马”一词不雅，人们便将其改成“驸马都尉”。自此，驸马便成了历代皇婿的代称了。其二，据历史记载，驸马是“驸马都尉”的简称，驸马都尉本是汉代官职，是皇帝的近卫侍从官之一。这个官职从汉武帝时开始设立，起初多由外戚和王公大臣的子弟担任。史书记载，真正将公主的丈夫专称为“驸马”是魏晋以后。曹魏时的何晏，因为与公主结婚，所以凭借公主夫婿的身份加授了驸马都尉一职。还有晋代注《左传》的杜预娶司马昭的妹妹高陆公主为妻，是司马懿的女婿。后来司马炎称帝，追尊司马懿为晋宣帝，授杜预为驸马。东晋的刘惔、桓温是明帝的女婿，也都做了驸马。从此以后，皇帝的女婿照例加以封号，一律称“驸马”，自然也就不再是官职了，而成了皇帝女婿的代称。

40、 医生摇头——没法治

41、 裤裆底下插扁担——自己抬自己

42、 【卤水点豆腐，一物降一物】豆汁加盐卤，蛋白质凝结为豆 腐。泛指某种矛盾用相应的方法来解决。类似的：蓝靛染 白布，一物降一物。浩然《艳阳天》：“一物降一物，卤水点豆 腐，同利大叔最能治她！”

43、 【破磨对瘸驴】见“瘸驴配破磨”。

44、 【没出嫁的闺女做鞋子——不管女婿脚大小】（歇）旧时婚姻由父母包办，婚前男女双方不能见面。指做事盲目，不知实际需要。

45、 【乐极生悲，否极泰来】（谚）否、泰：《周易》六十四卦中的两个卦名，否是凶卦，泰是吉卦。指欢乐过度就会招来悲苦，倒霉到极点就会转交好运。 也作乐极悲生，贯盈祸起。 乐极则悲，泰极则否。

46、 哑巴做梦——说不得

47、 【不识风云事，休在山里行】（谚）风云事：风云无常的天气变化。指山中风云变幻不定，摸不准天气变化的规律，就不要在山中行走。比喻社会人事复杂多变，没有适应能力就难在其中周旋。

48、 【老虎离山，余威仍在】指仍然具有影响的力量。贾平凹 《废都》：“老头子现在调离了陕西，在山西那边还当着官，虽 人不在陕西，老虎离山，余威仍在嘛！”

49、 一棵草易凋，一滴水易干。

50、 【用着入朝前，用不着人朝后】用得着就热情，用不着就冷 淡，没有友谊和互助，对人态度以个人利益为转移。类似 的：有事叫公公，没事脸朝东。王朔《青春无悔》：“我发现你 这个人真是实用主义，用人朝前，不用人朝后。”

51、 【心窄得放不下颗黍子】（惯）形容人心胸狭窄。

52、 【逢人且说三分话，未可全抛一片心】交友要慎重，说话要慎 明代《金瓶梅》：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。 老婆还有个里外心儿，休说世人。”

53、 【没事常思有事】（谚）指人应有备无患，以免事到临头措手不及。

54、 【狗窝里落不下剩馒头】（谚）比喻好吃懒做、挥霍成性的人，不会有积蓄。

55、 【眼里插棒槌】（惯）比喻使手段欺负人，让人承受不了。

56、 【富从升合起，贫从不算来】（谚）合：一升等于十合。富裕是从一升一合积攒起来的，贫穷往往是因为过日子不会精打细算。指日常生活一要积累，二要算计。

57、 【不是撑船手，休来弄竹竿】释义：不是干某一行的人，就不要干某一行的事。例句：“这个考语还是请你尧翁代拟了吧。‘不是撑船手，休来弄竹竿’，兄弟实实在在有点来不得了。”

58、 【用一只眼睛调线】过去，耍手艺的人一见面就会问对方是哪道线上的。传说，鲁班有三个徒弟：大徒弟叫张大，是石匠，使“红线”，被称为“红线上的”；二徒弟叫陈齐，是木匠，是使“黑线”的，被称为“黑线上的”；三徒弟叫李春，是瓦匠，是使“白线”的，又被称为“白线上的”。不管是石匠、木匠、瓦匠，我们可以看到，他们在实际工作中都是用单眼调线找直，这是为什么呢？传说，鲁班带着他的三个徒弟周游天下，到处打工。一天，他们来到赵州城南的汶水河边，看见这里河面宽、水流急，用船运送来往行人极为不便。为了解决人们的渡河困难，师徒四人就动手修起了石桥。一夜之间，一架拱形的长桥横跨两岸，百姓无不称快。这就是有名的赵州桥（实际该桥是隋朝著名工匠李春所造）。这事叫“八仙”之一的张果老知道．了，想试试石桥是否坚固，就约上仙人柴荣（周世宗）来到赵州桥。张果老倒骑着驴，驴背上的褡裢里放着“太阳”和“月亮”，柴荣的独轮车上载着“五岳名山”。二人一上桥，偌大的石桥就摇晃起来，眼看就要坍塌。鲁班一看不好，急忙跳下河，用双手将桥身托住。但张果老和柴荣在桥上震得尘土飞扬，一下子迷了鲁班一只眼。从此，石匠、木匠、瓦匠在调线时，总是闭着一只眼。

59、 吃了猪下巴——爱搭嘴

经典好的歇后语

60、 【各走各的路，各投各的店】（惯）比喻各干各的，互不相干。

61、 【臭寡妇不如香嫁人】（谚）指丈夫死后，与其和外边的男人鬼混，还不如名正言顺地另嫁为好。

62、 苍蝇飞到驴胯上——抱粗腿

63、 【自唱曲子自做戏】（惯）比喻事情由自己干，没有旁人参加。

64、 【痴人说梦话】（惯）傻子说的梦话，根本办不到。比喻说的话根本实现不了。

65、 花籽喂牲口——不是好料

66、 【鸭子过河——不沾水】（歇）鸭子羽毛有防水的油质物，游小时沾不上水。比喻经历风险，不受伤害。

67、 【姑爷进门，小鸡没魂】释义：姑爷到家里来，小鸡就要被杀吃了。指岳家对女婿总是盛情款待。例句：常言说，“姑爷进门，小鸡没魂。”姚家贵婿及其随员坐定之后，麻子大婶吩咐女儿拿烟沏茶。

68、 【一而二，二而一】二者合在一起，不可分。成语：合二为 一。台湾林语堂《京华烟云》：“可是在结婚后一年之中，莫 愁没有一次使立夫感觉到他花的是莫愁的钱，因为俩人相 信他们是一而二，二而一的。”

69、 【 打着了狐狸，兔子搬家】惩罚行动威胁到有关的人。李季 《王贵与李香香》：“打着了狐子兔子搬家，听见闹革命崔二 爷心害怕。”

70、 【茶喝多了养性，酒喝多了伤身】（谚）茶是清淡的，多喝能养性；酒是浓烈的，多喝要伤身。指经常喝茶有益，过量喝酒有害。

71、 奶奶望着门前那等着收割的小麦说：“半个月前还青青的，现在变得黄澄澄了，真是麦老过座桥，人老路上摇啊！”（江苏·通州）

72、 楼顶上看人——把人看低了

73、 【只要功夫深，铁杵磨成针】见“拼得功夫深，铁杵磨成针”。

74、 【人心都是肉长的肉长的】心软，谓人是有感情的。曹禺 《日出》：“我好些年没有眼泪了。我跟你说，人心都是肉长 的。”

75、 不搭棚的葡萄——没有架子

76、 【绿豆皮儿——青退】（歇）青：青色，绿豆皮的颜色，谐“请”。退：本指脱去（皮），转指退还。指请求退还。

77、 【说人话，屙狗屎】（惯）指说出的话像个人，做出的事儿却没人性。 也作“说人话不做人事”。

78、 【哪儿打铧，哪儿卸犁】释义：比喻事情只管干，到干不下去时再停下。例句：想着，丁万红忽联想起臧世仁说的话：哪儿打铧，哪儿卸犁！又想于保田叫他摸中农的底，莫非他也有这个思想！

79、 【不以成败论英雄】释义：不用成功或失败为标准来评论英雄。例句：胜败乃兵家常事，不以成败论英雄。这次失利，无非是一时大意轻敌，内部步调不一，被姚辉侥幸钻了空子。

80、 乡里人进城——样样新鲜

81、 【打闷棍】（惯）1指乘人不备，突然打一棍。2比喻对于毫无思想准备的人突然进行批评或打击。

82、 五一放假时，爸爸带我回农村的爷爷奶奶家。我看见一只老母鸡正在孵蛋，可窝中有鸡蛋，还有鸭蛋，觉得很奇怪。奶奶说：“家鸭很笨，不会孵蛋，只能让母鸡代劳。”几天后，窝中的小鸡全都出壳了，可鸭蛋还没变化。奶奶又说：“鸡鸡二十一，鸭鸭二十八，时候还不到呢！”（河南·罗山）

83、 【两手攥空拳】（惯）指手里什么都没有。 也作“两手握空拳”。

84、 【为朋友两肋插刀】帮助朋友，不惜牺牲自己。朋友，也可 换成其他亲近的人。李英儒《野火春风斗古城》：“这就是 说，姓高的走江湖，讲义气，为朋友两肋插刀。”

85、 神堂里的鸡子儿——宝贝蛋

86、 【四两棉花八把弓——细细弹】（歇）弓：弹棉花的绷弓儿。弹：谐“谈”。指仔细地倾谈。也作“四两棉花八张弓——细细地弹”。

87、 【 无功不受禄】没有出力，不能接受馈赠。李准《黄河东流 去》：“不，我们无功不能受禄！这礼不能收。”

88、 【儿大不由爷】（谚）爷：父亲。儿子大了，凡事自作主张，不由父亲作主。指儿女长大成人后自立自主，父母不必再干预。 也作儿大不由娘。 儿大母难专。专：专断。 儿大不由爹，女大不由娘。

89、 过了正午的日头——偏西了；寒潮消息

90、 【学好三年，学坏三天】学好不容易，学坏很容易。类似的： 学坏容易学好难。王朔《千万别把我当人》：“治得了病治不 了命。师傅领进门，修行在各人；学好三年，学坏三天；我是 无力让你们人人修成正果的。”

91、 【书读千遍，其意自见】强调熟读背诵的重要。书读，也说： 读书。清代《镜花缘》：“古人云：书读千遍，其意自见。我们 既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”

92、 【读书人识不尽字，种田人识不尽草】（谚）读书人无法把字认全，种田人不能把草认全。指知识无穷无尽，是学不完的。

93、 我一起床就追着妈妈，为一些小事嘴里一直说个不停。妈妈生气地说：“好了好了，话多不值钱，汤多不入盐。少说两句吧！”（河南·许昌）

94、 【 豆腐掉到灰堆里无法收拾】无法挽救。马烽西戎《吕梁 英雄传》：“唉，一年的成绩，这一家伙是豆腐掉到灰堆里，没， 法子收拾啦！没办法。”

95、 【 两脚踏住平川地】意为踏实，安稳。明代《金瓶梅》：“你 今日毕了官司回来，两脚踏住平川地，得命思财，疮好忘痛， 来家还问老婆找起后账儿来，还说有也没。”

96、 生铁犁头——宁折不弯

97、 【帘子做的——要卷上去就卷上去，要放下来就放下来】（歇）形容态度、脸色等变化无常，想变就变。

98、 看病的先生——不请不来

99、 我们班有些同学常常是玩够了再写作业，总要忙到半夜三更。老师半是生气半是心疼地说：“你们啊，早不忙，夜心慌，半夜还要爬起来补裤裆。日子长了，学习搞不好，身体也要垮呀！”（四川·德阳）

100、 姥爷在我家门口种了许多花，但是，这些花总是被小偷偷走。昨天晚上，姥爷说：“电视上的歌唱的是‘常回家看看’，我是常出去看看，抓住个贼。”我和妈妈笑得肚子都疼了。（新疆·哈密）

101、 【牵动荷花带动藕】事物有联系。类似的：索着藤瓜要动。 《人民日报》(1982，8，10)：“牵动荷花带动藕，生动地说明了 事物的有机联系。”

102、 【关门打鼓，鼓声在外】（谚）关住门打鼓，鼓声也会远播到外面。比喻内部发生的事情，特别是丑事，总是难以掩盖，很快就会传播出去。

103、 【急出来的主意，逼出来的祸】（谚）指人在急迫中容易想出应急的办法，在被逼到走投无路时容易发生祸端。

104、 【紧身庄稼，消停生意】（谚）紧身：紧赶时间，不容缓慢。消停：从容不迫，节奏放缓。指庄稼活儿节令性很强，稍有迟缓，就会误种误收；做生意贵在从容招徕，越急越难成交。 也作“紧趁庄稼，消停买卖”。

105、 【喜鹊落在树上——各占一个枝儿】（歇）比喻人各有各的意见和主张，或各有各的道理。

106、 【把送殡的埋在坟里】（惯）送殡的：送葬时陪送灵柩到坟地的人。 比喻伤害了好心帮忙的人。

107、 【有珠不露，谁知是宝】（谚）比喻是人才而不显露出来，就不易被人发现。

108、 【拄棍要拄长，结伴要结强】（谚）指拄拐棍要拄长的，长的稳当；结伴当要结强的，强的可靠。

109、 【死要面子活受罪】（惯）指人太顾及自己的面子，为了脸面而宁愿承受痛苦的折磨。

110、 我跟妈妈上山采药材，路上，我问妈妈每天都这么忙，心里难受不，妈妈打趣道：“忙碌的蜜蜂哪有悲伤的闲暇？”（河南·济源）

111、 【 肚饥想起牙缝菜】遇到困难，只能想些勉强补救的办法。 李准《黄河东流去》：“肚饥想起牙缝菜，就在这时候，四圈忽 然想起，他的一件旧棉袄还在大五条家放着。”

112、 跪着养猪——看在钱份上

113、 哥哥要去学习烹饪技术。临走时，爸爸叮嘱说：“去了好好学，家有千两黄金，不如薄艺在身。”（河南·邓州）

114、 【化干戈为玉帛】（惯）干戈：武器。玉帛：玉器和丝织品。比喻平息战争或争斗，实现和平。

115、 老鼠算卦——做贼心虚

116、 小鬼拜见张天师——自投罗网

117、 【人不凭嘴，狗不凭尾】（谚）人好不好，不是看他嘴头上如何说道；狗好不好，不是看它见了人尾巴摇得欢不欢。指看人要看他的实际行动。

118、 【乌纱帽】乌纱帽早已成为历史，它的词义已变成官员职务的代称。其实，乌纱帽刚一问世时，并不为官员所独占，而是官民皆可戴用的普通帽子。据史载，乌纱帽最早出现于南北朝期间，当时，南朝有个叫休仁的人，他以乌纱抽扎帽子边沿，称其帽子为乌纱帽。随后，又有人用白纱甚至杂色纱扎帽边，这样也就有了“白纱帽”、“杂纱帽”了。这许多帽子官民都可戴。到唐代，乌纱帽已十分普通，通用于天子、士人、妓艺。天子视朝时，按南朝旧制戴白纱帽，民间则盛行乌纱帽，只是一种俗帽，因其比较洒脱而为隐士山人偏爱，当时乌纱帽是一种十分随便的穿戴。到宋代，才规定朝中官员都要戴乌纱帽，连皇帝也不例外，乌纱帽两旁各有一根长翅（可参照宋朝皇帝的画像），足有一尺多长，所以走起路来上下颤动。为了保护帽翅免于抖落，官员走路都小心翼翼。而翅的作用是“镇仪”，据说这种特别装束是为了保证戴帽者走起路来端正庄重，保持做官的尊严。明朝时，官员仍戴这种乌纱帽，但皇帝已经不戴了。明朝规定：官员上朝和办公时，皆须戴乌纱帽，穿团领衫，束腰带。帽翅长度较前缩短了，而且宽窄也不相同，官阶越高，纱帽的双翅越窄，反之，双翅越宽。乌纱帽已经退出历史舞台，但它的词义却保留了下来，无论是文学作品还是民间经常能听到丢官就是丢掉乌纱帽。

119、 【不三不四】称不正派、行为不端正的人为“不三不四”。显然，人们对三与四这两个数字有很大的好感。它源于古人对三和四的认识，古代，人们对三和四的解释有着特殊的意义。据史料记载，古代将天看做“一”，将地看做“二”（水陆合计为二），“天地相加为三”。“三”不仅作为一个数，而且还作为事物整体象征，有的甚至把三看做事物的本源。由于三的这个特性，常把事物的约数用三来表示，如“三军”、“三思”等。汉字的构成也有一个特殊现象，三人成众、三木成森、三金成鑫、三土成真、三日成晶、三口成品，三火成焱，三牛成舞、三水成淼等，组成的新字都与本字有关，且字义更深刻。此外，还有许多BBB、名剧与三有关，如“三十而立”、“三人行，必有我师”、“三省吾身”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“三光日月星”等。名剧有“三打”、“三气”、“三顾”、“三让”等。细细品味，其味无穷，含义深远。古人认为“天地相加成三”，“三”自然是美好事物的象征。而对于四．则另有一番说法，谓之“周全”、“称心”。故古诗原以四式为主；西天如来佛旁必是“四大金刚”；《西游记》中“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚”四人为伍，西天取经；文房四宝：笔、墨、纸、砚；古之文人操四世：琴、棋、书、画；汉字有四体：真、草、隶、篆；楷书有四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟频；唐初四杰：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王；北宋文坛有四大家：欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。至于其他方面，如春、夏、秋、冬四季，东、南、西、北四方之类，举不胜举。纵观“四”，可以发现，人们把“四”视为吉祥，取“四”而呼之，成为习俗。古代文化中的“三”与“四”，集中了劳动人民的智慧，是古代文化的结晶，“三”与“四”的用法，寄托了人们对美好事物的向往和赞誉。好与坏只差一个字——“不”，不好就是坏，不坏就是好（如这东西不赖），而形容行为不端的人为“不三不四”，大概就是这个缘由。

120、 【快马丕用鞭催，响鼓不用重捶】比喻人能干，自觉，无须督 促。此两句亦可分开使用。金近迈《欧阳海之歌》：“快马不 用鞭催，响鼓不用重捶，像欧阳海这样的战士，只要道理上 明白了，改正起来一定很快。”

121、 【消停作好事】（谚）消停：从容做事，不慌不忙。指做事出错，常由于慌乱；能从容舒缓，不急不躁，事情自然就做得圆满。

122、 煮熟的鸭子——飞不了

123、 【三头对六面】（惯）指三方当面对证。

124、 一奥地利坚持——哪怕是十九次失败，到第二十次也会获得成功。

125、 【被头里做事终晓得】（谚）比喻事情再隐蔽也会暴露出来。

126、 我整天闹着买笔，今天买两枝，明天买三枝，后天站在文具店柜台前又不想走。奶奶知道了，笑着说：“你买这么多笔当火腿肠吃啊！”（山西·晋城）

127、 【家有千口，主事一人】释义：应该由当家人主事。也借指集体中要有领导，办事要有负责人，不能乱当家。例句：“家有干口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”

128、 耕地里背口袋——有种

129、 沙锅挑子掉到山沟里——个也不剩

130、 树高头奏唢呐——趾（枝）高气扬

131、 两个人报数——不数一就数二

132、 【道高一尺，魔高一丈】（谚）道：道行，佛家修行的工夫。魔：佛教指破坏修行的恶魔。指道行有一尺高，阻挡修行的魔力就有一丈高。原为佛门用语，是说修行者越进步，前面的阻力越大。比喻人在事业上的成功越大，进取越艰难。 也作“道高一丈，魔高一丈”。

133、 【报一箭之仇】（惯）指采取行动，报复曾经亏待或伤害过自己的人。

134、 表妹今天很不开心，愁眉苦脸的。妈妈见了，对她说：“高高兴兴精神好，烦烦恼恼人病倒，天天开心才不易老啊！”（广东·龙门）

135、 【土相扶为墙，人相扶为王】（谚）扶：扶持。就像土与土相扶持才能垒起高墙，人得到人的扶持，才能成就大事。指要成大事，离不得众人的协助。 也作“土帮土成墙，人帮人成王”。

136、 【吃得筵席打得柴】（惯）既能在宴席上做宾客，又能到深山里当樵夫。指人既能过富日子，也耐得了贫苦。

137、 【人过三十不学艺】人应在年轻时学习，三十岁以后不容 易专心。马烽西戎《吕梁英雄传》：“人过三十不学艺，老了， 手脚也不灵便了，叫人家年轻人们闹吧。”

138、 哥哥谈对象，谈了吹，吹了谈，总没着落。妈妈着急地说：“你是瓜地挑瓜，挑着眼花，啥时挑到头啊？”（河南·林州）

139、 【吃独食】（惯）比喻独自占有本该与大家一起分享的好处。 也作“吃独份儿”。

140、 【走后门】（惯）比喻利用私人关系或行贿等不正当手段达到个人目的。

141、 【拿土地爷不当神仙】土地爷虽小，也是神仙。电视剧：“小 瞧我们天津地面上的人，别拿土地爷不当神仙。” 钱孔看人人自小瞧不起贫穷的人。台湾李敖《世论新 语》：“但他们现在发达了，反而‘钱孔看人人自小’，这种事 我碰多了。”

142、 【上山捉虎，下海擒龙】（惯）比喻不畏艰险，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龙。 上山打猛虎，下海擒蛟龙。

143、 从我家到县城要翻过两道山冈，爸爸每次去县城，总是拿根木棒。一次，我问爸爸为什么要拿木棒，爸爸说：“出门不空手，半道打疯狗。”（内蒙古·赤峰）

144、 老大懒汉老二勤——不做，二不休

145、 【莫信直中直，须防仁不仁】直中直，过分的直；仁不仁，假 仁。谓要识别假象，不要轻信于人。海外张爱玲《连环套》： “谁知她那小姐妹，一口赖得干干净净，咬准了说不曾有什 物／事寄在她那里。正是莫信直中直，须防仁不仁。”

146、 【东门不开西门开】这儿不通那儿通，总会有出路。《法制 文萃报》(1999，6，14)：“（危机感）无论对国家，还是对个人， 都会有。但有一条：东门不开西门开。”

147、 【挑大梁】（惯）挑：本指用竹竿等的一头支起，比喻承担。指担负重要的起支柱作用的工作。 也作“挑正梁”。

148、 春秋望田头——专门找茬（岔）儿

149、 【帽子破了边——顶好】（歇）顶：本指帽子顶部，转为副词，表示程度最高。指最好。表示赞赏。

150、 妈妈从二婶家拿来一些韭菜根，准备栽。我拿起一撮看了看问：“妈，能活吗？”妈妈说：“俗话说得好，干不死的葱，饿不死的僧。韭菜也是这样，不会死的。”（天津·宁河）

151、 【是灰比土热，是盐比酱咸】（谚）灰：燃烧之后的热灰。酱：面粉加盐晒成的糊状食品。凡是灰总比土热，凡是盐总比酱成。比喻只要是亲友，总比一般人要亲近。 也作是盐就比酱咸，是灰就比土热。 是灰总比土热，是盐总比酱成。

152、 【云里的日头最毒，晚娘的拳头最狠】见“晚娘的拳头，云里的日头”。

153、 【有理也要让三分】见“得理让三分”。

154、 【三下五除二】（惯）原为珠算口诀。形容做事干脆利索。 也作“三下五去二”。

155、 【男大当婚，女大当嫁】释义：男女成年以后应该结婚。例句：“男大当婚，女大当嫁：你三十出头的人，老哥老嫂操心你的终身大事，你怎么反倒不赏老哥老嫂的脸？”

156、 【下河窟窿下河填】指用自身的力量解决。赵树理《邪不 压正》：“我看不用等！羊毛出在羊身上，下河窟窿只能下河 填，高工作员也给咱带不来一亩地！”

157、 【树不成林怕大风】（谚）树木如果不能形成森林，孤孤单单，就最怕狂风袭击。比喻人如果不团结成坚强的群体，就无力抗击天灾人祸。

158、 【走板】“走板”形容说话偏离了主题或错发议论，它源自戏曲的演唱和伴奏。演唱传统戏曲，常以鼓板击节拍。每一小节中凡强拍的均击板（强拍也叫“板”），次强拍或弱拍则以鼓签轻敲小鼓或以手指击拍（叫做“眼”）。由一板一眼构成两拍子一小节，或由一板三眼构成四拍子一小节。演唱时必须合板合眼，才能与伴奏配合得当。不合板眼谓之“走板”。走板时，演员演唱与乐队伴奏就不能合一，就不能达到应有效果。后比喻说话办事离开了既定的主题或乱了既定的步骤为“走板”。

159、 【人哭天没泪】（惯）指陷入困境，无人同情、帮助。

160、 【说书的嘴，唱戏的腿】（谚）指说书的人，凭着过硬的嘴功；唱戏的人，凭着过硬的腿功。也泛指各个行业的人，都有自己独到的专业功夫。

161、 【救急不救穷】对于紧急的困难，应该帮助；对于贫穷，无 力帮助。《天怒》：“再说，救急不救穷，你光着屁股跑，在人 屋檐下，怎能不低头？”

162、 蝗虫打喷嚏——满嘴庄稼气

163、 【千里投名，万里投主】（惯）指不顾路途遥远，投奔有名望的人。

164、 【近朱者赤，近墨者黑】此语比喻人与周围事物、人与人之间习性的关系，常因环境等改变自己。此典出自《北堂书钞》六十五卷引《晋傅玄少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习与性成，故近朱者赤，近墨者黑。”晋朝的大臣傅玄是个品学兼优的人，很受皇帝敬重，被任命为太子的首席教师——太子少傅。太子府里属员很多，有宫女、太监以及一大批为太子办事的官吏。这些人为讨太子欢喜，阿谀逢迎，在这样的环境里，要想学好是很难的。为此，傅玄非常忧虑。有一次，他给太子讲课的时候，讲道：“想要做一个好人，做一个好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就会被它染红；多接近墨水，就会被它染黑。对自己则一定要严格要求，行为端正，做到这些，周围的人才会跟你学，正派的人才会围绕到你身边来。譬如：声音清亮，回声就一定和谐；自己站得直，影子就一定不会斜。你如果多接近正人君子，那么符合德义的话就会听得多，自己的行为就会逐渐符合规范准则。如果你多接近小人，那就好像进入卖鲍鱼的店一样，时间久了，你就闻不到兰花的芳香了。”后来皇帝听到了傅玄的这番话，觉得很有深意，就命人把它写在屏风上，放在太子的房里，让他每天读一遍，把它叫做《太子少傅箴》。从此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右铭。

165、 【出家】“出家”为佛家语，是梵文“波吠尔野”的意译。也有的译为“林居者”，指离开家庭生活到寺庙里修行。源于印度吠陀时代和婆罗门教的遁世制度，佛家也采取了这一制度。那么，中国何时有了“出家人”？这种做法自佛教传人中国就开始了。据宋赵令时《侯鲭录》卷一记载：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我国古代第一个出家的男性是汉明帝时期阳城侯刘峻，第一个出家的女性是济阳（今山东济阳）女子阿潘。出家有多种形式：如心出身不出，这指的是在家学佛；身出心不出，虽然走出原来的家庭，但对于名利仍然恋恋不舍，实则没有出家；身心俱人空门，割除了一切世俗欲念，开始真正修行。一般意义上的出家修行，要和原来家庭脱离一切关系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含经》要求：剃除须发，连姓名也不能要了，依照释门排序，重新取一佛家名号，开始与俗家完全不同的生活。

166、 刀口遇滚水烫——疼痛难忍

167、 【貂惜皮毛象护牙】释义：貂：一种动物，皮毛珍贵。比喻各自珍惜自己最宝贵的东西。例句：他略顿了顿，又进一步开导说：“貂惜皮毛象护牙。咱们呢，眼下最要紧的就是站稳脚跟，不被冲垮，保住乌纱帽。”

168、 狗咬雷公——惹天祸

169、 【和事老】“和事老”通常是指那些没有原则立场来调解争端的人，意同“和稀泥”，多含贬义。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作为一个专有名词出现在唐朝。据《新唐书》载，唐中宗景龙三年，监察御史崔琬弹劾宰相宗楚客“专威福，有无君心，纳境外交，为国取怨。”并请求将其下狱。而宗楚客则怒目争辩，声称自己“忠诚鲠直”，为崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格软弱的唐中宗竞不问是非，亲自为他们调和，诏令崔琬和宗楚客“约为兄弟”。由于唐中宗无原则和稀泥的态度，故而时人窃称其为“和事天子”。因此历史上第一个“和事老”就是唐中宗。但“和事老”这一完整的专有名词的出现是在宋朝。北宋著名文学家黄庭坚在《南乡子》词中写道：“风力袅萸枝，酒面红鳞惬细吹。莫笑插花和事老，摧颓，却向人间耐盛衰。”这首词是重阳节怀念他远在成都的弟弟而做的。这里描写的“插花和事老”，是指头上戴花、万事随和、无所争竞的老者，虽然“和事老”没有原则，但也无忧无虑，更能经得起人间的盛衰。自此，“和事老”常用来代指那些调解争端的人。如南宋初，洪皓出使金国，和金人力争和议条件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，谓不能杀汝耶？”露出一副霸道嘴脸。那时的和事老、和事官用起来已很普遍。

170、 【吐了舍不得，咽了怕撑着】（惯）比喻做事迟疑，拿不定主意。

171、 【跑龙套】（惯）原指传统戏曲中扮演±兵或随从的角色。比喻担当无关紧要的责任或做些无足轻重的事情。

172、 【人有同貌人，物有同形物】（谚）世界之大，偶尔也会有相貌完全相同的人，形状完全相同的物。指人和人、物和物相像，这是大自然的巧合，是客观存在的事实。

173、 【火里火里去，水里水里去】（惯）比喻冒再大的风险也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

174、 【各打五十大板】对争讼双方，各打五十大板，给予相同的 惩罚。貌似公正，其实不分是非。张洁《沉重的翅膀》：“部 里的事，最近上头有人说话了，他和田守诚各打五十大板。”

175、 棺材里打铳——吓死人

176、 【海深不为深，友情第一深】释义：比喻友情比海深。例句：钱万利说：“海深不为深，友情第一深嘛！为人虚虚假假的不够朋友，咱一见面，我就知你这人很实在。”

177、 【电线杆上吊暖壶——高水瓶】（歇）暖壶：暖水瓶。瓶：谐“平”。指入水平很高。有时含讽刺意味。

178、 【哪壶不开提哪壶】释义：比喻故意难为人，使人难堪。例句：金不换今天怎么啦，哪壶不开提哪壶，我的父母是革命干部，兄弟姐妹都是共产党员，没那样的贼仔头。

179、 【软绳可以捆硬柴】（谚）柴是硬的，绳是软的，软的绳能捆住硬的柴。比喻人使用柔软的手段，往往能制服强硬的敌手，或性情温和的人往往能迫使性情刚烈的人就范。

180、 【左右是左右】（惯）指反正是那么一回事，豁出去了。

181、 年前，妈妈到菜地里去锄蒜。我说：“妈妈，这蒜都锄过了，干吗还锄？”妈妈说：“收蒜不收蒜，年前锄三遍。”（河南·内乡）

182、 【半斤荞麦皮，也想榨四两油】释义：比喻残酷地压榨勒索。例句：你从外表上一看，他一股穷酸烂气，倒像个叫花子，要说起卡脖人来，真是半斤荞麦皮，也想榨四两油。

183、 【放着他的，搁着我的】（惯）指把当时的情况放下不说，以后再看结果。

184、 【喝迷魂汤】（惯）1比喻被迫忘掉过去。2比喻被甜言蜜语所迷惑。 3指头脑不清醒。

185、 借他的缰绳拴他的驴——将计就计

186、 【碗里拿带靶儿的蒸饼】（惯）靶儿：同“把儿”，器具上便于用手握的部分。蒸饼：一种用发面加油蒸熟的饼，饼内分层。比喻事情做起来毫不费力。

187、 【虎死皮还在】释义：比喻虽然垮台，威风还在。例句：诺阿浦木梭，“虎死皮还在”，怎么这样说，不说以前你们有过部落联盟，现在单说你们的亲戚关系，你想想，你的三家亲戚垮了，你阿侯家会有好结果？

188、 海瑞见皇帝——拼着一死

189、 【叫花子刚有得吃，就苛待要饭的】谓人的情况好转，翻脸不 认朋友。类似的：今天撂下讨饭棍，明天就把穷人恨。柳青 《创业史》：“咱们都是在郭家河穷得立不住脚，搬到蛤蟆滩 来的哎，你家搬过来的那阵是啥样？叫花子刚刚有得吃的 了，就苛待要饭的啦？”

190、 【 一个烂桃坏一筐】个别连累整体。陈登科《风雷》：“一个 烂桃坏一筐。凡是自己不找门路，光要救济的，光想贷款 的，一个不贷，也不发救济粮。”

191、 【跳在黄河也洗不清】（惯）比喻受了冤屈，尽了最大努力也无法辩白，洗雪不清。 也作跳到黄河洗不清。 跳进大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。

192、 【要得惊人艺，须下苦功夫】（谚）指要想使自己的技艺达到惊人的高度，就必须下一般人下不了的苦功夫才行。 也作“要练惊人艺，须下苦功夫”。

193、 小菲的字写得歪歪扭扭的，奶奶不是说它们“像蚂蚁爪子，钩钩巴巴的”，就是说它们“像老太太打太极拳，伸胳膊撩腿的”。（浙江·绍兴）

194、 【天外有天，人上有人】见“人上有人，天上有天”。

195、 我和表哥下跳棋，我每次都赢。表哥不服地说：“韭菜不能茬茬旺。”我说：“那咱就骑驴看唱本——走着瞧吧！”（河南·西华）

196、 【热灶一把，冷灶一把】释义：热灶烧一把火，冷灶也烧一把火。比喻待人处世，不趋炎附势，不因人而异。例句：古亭刘端简公居乡，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属。刘云：“一枝红杏出墙来，见一半不见一半。” 含有诮意。邑大夫云：“旋斫松柴带叶烧，热灶_把，冷灶—把。”

197、 饿狗掉进茅坑里——饱吃一顿；正好

198、 草里头的斑鸠笼里的斑鸠——不知春秋

199、 【百里不同风，千里不同俗】（谚）风、俗：民俗风情。指各地民俗风情不同。

200、 【老母鸡不吃白大米——喂啥】（歇）喂：谐“为”。询问某事的原因或目的。