重新调整自己的思想和生活，

使它们更加纯净健康，

把心中的目标付诸坚决的行动，

弱点和病疾就会仓皇而逃，

你将为升华的自我而骄傲！

第一次，你失败了，你会说：“下次一定成功！”下一次你又失败了，你懊恼，你沮丧，可你不承认自己有错。为频频的失败寻找遁词，恰好证明赫西奥德说得千真万确：讳疾忌医只会导致恶习的复萌。——爱比克泰德

弗兰西斯•培根说：“一个人天性的发展或者像庄稼或者像杂草；所以他需要浇灌一株而锄掉另一株。”这句忠告的前半句我们在前面的章节已经讨论过了，这里不再赘述，现在我们要对杂草进行剪除。

习惯代表了我们生活中相当大的一部分。这未必是一件坏事，实际上养成习惯是理智明慧的生活所不可或缺的。但是“习惯”这个词往往代表固定的行为倾向，不管是表面生活还是心理活动，很多时候是有害、愚蠢或者不道德的。所有习惯形成过程中最重要的因素是不断重复，直到自己的行为表现不再需要意识的控制，而在意志的关注和愿望的支配下不断地克服这种倾向，似乎是把这些有害的杂草连根拔除的唯一途径。坚强的毅力可以一下子对付很多习惯。如果这个人从内心深处认为自己需要戒除它们，不断地付出努力改变自己的不良习惯，就会锻炼一个人的意志力。但是这些努力意味着那些长期形成的习惯和那些对抗这些习惯的力量之间的大冲突。所以为了克服这些冲突，大脑的锻炼，尤其是记忆、想象和意志的锻炼一定要保持正确的方向。

第一个出现的大问题是缺乏自制力；另外一个问题是不能清晰有力地把握动机和后果；第三个问题是对过去劣迹的健忘；最后一个问题是不情愿根治这些毛病。

为了克服这些坏习惯的影响，一个人必须全身心地投入这件事情，他必须认真地考虑坏习惯的原因和造成的后果，然后下定决心一定要摆脱它们的影响，使自己成为一个自由的人。我们不断地提醒自己要下定决心，可实际上意识深处并没有把它当回事。在非常懊悔，极度兴奋快乐、害怕出现某种结果、对自己非常生气或厌恶时，一个人往往会决心痛改前非，而且认为自己有能力改过自新。在这个自我克制的过程中，承受戒绝这个习惯引起的痛苦，自觉地去克制自己，便可以在意志力的激励下不断地朝新的方向努力。此时，“习惯的力量”和坚持下来的考验已经不再那么严峻，而意志力得到了相应的提高。持之以恒一定会得到回报。

也许有这样一条规律，那就是在克服坏习惯的过程中必须有意识地运用意志力，虽然在养成这个习惯的时候完全是无意识的。

整个过程可以用一句话来概括：所有的坏习惯都可以改变——如果一个人真的渴望改变的话。

马克•吐温的医生责备他吸烟和喝咖啡太没有节制，并且他每天晚上都要喝茶，吃难以消化的食物，喝苏格兰的烈酒。马克•吐温对此宣称，“我不能少吃少喝，因为我缺乏意志力。我可以彻底戒掉它们，但是就是不能减少。”他的话值得我们认真考虑一下，因为这句话说出了实情，若要根治坏习惯只有彻底消除对这些东西的嗜好。嗜好养成在前，根除在后，它应该时刻被人严格监管；屡次戒绝又屡次重犯实际上于事无补，嗜好还是嗜好，既没有被触动也没有被征服；嗜好还会继续在行为中体现出来，而长期看来还会占上风。一旦嗜好露出苗头. 就应该马上从大脑中排除。一个人应该对它随时保持警惕——否则它就会乘虚而入。坏习惯必须一次戒除，不要让它长久地潜伏在自己身上。一连两个星期都被极力克制的嗜好到一定时候就会消失。拒绝行动，任由自己的嗜好自由发展，在我看来是不明智的人生态度。

也许，我们也可以换一种方式表达这个问题，如果随时在脑海中考虑着正确的主张，意识到屈从于恶习造成的后果，这些习惯就能够戒绝。

“意志坚强的人是那些无畏地直面自己弱点的人。”詹姆斯教授说，“当该死的邪念出现时，他看着它的脸，承认它的存在，迅猛地抓住它——而不是调动激烈的感情和它决战。坚持挺过这个时候，要克服的困难会自动退缩，使他的往意力投向别处，这样问题就比较容易解决了。

在任何情况下，要想抓住一个稍纵即逝的念头，意志付出的努力同样有效。如果你的头脑发热，意志就会引导它平和冷静下来，如果你的头脑偏冷，意志就会激活它内在的巨大潜能。第一种情况下努力的目的是抑制爆发，另一种情况下努力的目的是唤起被阻抑的意志。

然而，意志力的作用隐藏在愿望之下，因此，要把放纵自己的想法排除出去，让获得自由的愿望变得更加强烈。后者是冷静思考的结果，而前者是决心和毅力的结果。无论如何，人们之所以成为自己习惯的奴隶是因为自己心甘情愿作奴隶。

合乎道德的行为是抵制恶习的最有力的力量。

在继续讨论之前，最好先下决心，自己衷心而坚决地希望戒除上面提过的那些坏习惯。你为什么还不摆脱作奴隶的状态呢？现在让我们把前面的口号和信条再次提出来：我一定要做到！看吧！

纯洁你的谈吐

脏话是教养不良的体现。总的看来，那些出身于平民阶层和普通家庭的人拥有最好的教养。只要你愿意，你可以比现在更棒。这是宝贵的美国式信仰。

脏话是没有用的；它玷污了美妙的口语，制造出很多麻烦；它是不体面也是不道德的。因此不要再讲脏话！

练习1 把这件事情仔细考虑一下，重新开始作一位绅士。从现在开始坚决地永远不再说脏话。随时记住这一点：说脏话的人是笨蛋。当你不小心掉进以前的习惯，不要轻易放过自己的过失，要严格处罚自己。一定要更加坚定地实现自己对自己的保证。

练习2 设想你心仪已久的女人在场时，你为自己的失礼向她道歉。

练习3 如果你觉得难以控制地想说脏话，那么在讲脏话之前数到二十五，数的时候要慢，而且带着狠毒的口气，把痛恨和怨忿都发泄到这些数字上。

练习4 如果你在这个方面非常缺乏自制力，那么刚开始你可以用一套黑话来代替脏话；这个习惯形成后，按照上面的指导再把这个习惯打破。你现在可以做到这一点，因为你已经表现了自己的意志力，再也没有比管住自己不再说脏话更让人高兴的事情了。

练习5 同时把你习惯说的脏话全部列出来，随时带在身上。不时取出来看一看，弄明白这些话的意思，懂得说脏话是很愚蠢的行为。每次看的时候都要下决心把它们从你的词汇里清除。十天就足以永远改正这个坏习惯。

卸掉言语的浓妆

大量的谎言都是因为人们习惯添油加醋。生动的想象和活泼的天性很容易使人把话说得文彩飞扬风趣诙谐，似乎不存在欺骗的意图。如果夸张成为习惯，一个骗子便产生了，他对自己幽默的天赋毫无意识，反而走上另一条道路。

故意撒谎也许是非常少见的现象。人们往往把自己根据印象得出的结论作为事实告诉别人。尤其是当他们自己也牵扯其中的时候更容易出现这种情况。他们并不是存心说谎；他们并没有故意讲一些事实，这些所谓的事实他们自己也知道不是真的；他们只是没有断然地承认自己对实际情况并不了解。如果一个人说什么事情是真的．那么他一定要保证这件事情确实如此，丝毫不假。我们把自己认为正确无误的判断作为事实。这里我们就有了撤谎的嫌疑——因为对确切的事实采取粗心大意的态度。

很少有人说话时注意事情的确凿可靠性。“事情是这样的”, “他说的”, “我说的”——这些话统统是模棱两可的。他没有明确地这样说，但是就是那个意思；你也有没有明确地那样说，但是就是那个意思；事情并不完全是那样，但是也差不多。所有这些你知道得很清楚，但是你希望说得生动有趣，在你意识到之前就已经在添油加醋了。你没有意识到实际情况不是那样的，你把自己的感受加了进去，继续“活泼精彩”的演说。用简单的话来说，你比骗子好不了多少。

练习l 针对“闲言碎语”的毛病，下面提出部分改进方法。当一个人总是用尽可能少的话说明事情时，他不大可能撒谎，就一般规律而言他不会是骗子。因此你应该使自已养成言简意赅的习惯，不管这需要多大的耐心和多么持久的练习，一定要朝这个方向努力。你每天轻声地对自己说一百遍：“我是个骗子！我是个骗子！”这样做对改正你的坏习惯会有帮助。承认了这一点，你讲的下一个故事也许没有以前那么生动有趣——一个实话实说的幽默家总是不苟言笑——但是你谈话的可信度提高了。

练习2 然后你应该使自己彻底摆脱主观印象对讲话方式的影响。把自己的大脑想象成法官，把舌头想象成证人。证人必须只说事实——他看到了什么或听到了什么，而不是他对这件事情有什么看法。例如：舌头说：“那个人从街上跑过来。他的牙疼犯了。”“他确实是在跑吗？" “啊，不，他走得很快，几乎跑起来了。”那么，你为什么不确切地说清楚呢？因为你想把自己的话说得生动一点。“你怎么知道他牙疼？" “哦，他的手捂在脸上，脸色显得很痛苦。”实际上这个人不小心咬了自己的舌头，但是你仓促地下结论说牙疼使他心神不宁，所以他的表情很“痛苦”。你说的话不是你看到的情况，而是你的感觉和印象。你把自己的推理作为事实讲出来。因此，以后再也不要把自己不肯定的事情当作事实讲给别人。这个决心必须牢牢地铭刻在你心里。

练习3 你应该丢掉你的调色板。你的想象使所有色彩都变得异乎寻常地合乎理想而明媚艳丽。腼腆羞涩地红了脸，你形容为“红得像火一样”。一个淡淡的善意的微笑是“粉色的笑容”。思想的精深微妙“比蓝宝石还要深邃”。开心的笑声“放射着喜悦灿烂的光芒”。现在你要学习事实求是地看待自己的所见所闻，并且用直白浅显的话把它说出来。你在讲故事的时候虚构进去很多自己的东西，然后听故事的人会把这个故事再讲给别人听，他们讲的时候会再加入一些自己的东西，加入一些你从来没有说过的东西。你把简单的事实涂得五颜六色。如果你还没有到不可救药的地步，你自已也会意识到这个问题。在你讲述这个故事的过程中，你心里一直有一个微弱的声音在对你说：“不，不，不是这样的！不要夸大其辞，只讲事实。”但是你滔滔不绝的长篇演说已经像点燃的爆竹一样不可收拾，所有的事情都被夸张了一倍。你继续添油加醋大肆渲染，最后，内心深处的声音也忍不住和听话的人一起笑了起来，它很是震惊，不能不嘲笑你的厚颜无耻。过了一会它又抬起头来，大声对你喊道：“你是个骗子！你是个骗子！”可是你无动于衷，它终于无可奈何地沉寂下去，再也不会抬头。

为了克服这个习惯，你首先应该注意自己的感受，看待事物只观察它们的发生和发展。你必须每天锻炼，直到简单直白的观察成为自己的习惯，尽可能只讲事实，除了事实之外什么都没有。比如：想一想昨天发生的事情，然后把它陈述一下，要冷静，不要急于表达，尽可能少用几句话，一点也不要夸张。同时，以平静而坚定的态度对自己发誓：

“从此以后，我将再也不为给人留下深刻的印象而故意使用夸张的语言，我一定只讲事实。”为了实现你的誓言，你必须从现在开始，在能够把话说清楚的时候，一个形容词都不要用；如果一定要用形容词，只用那些程度最浅最弱的词。虽然在你看来，这样一句话就像没有羽毛赤裸裸光秃秃丑陋不堪的鸟，实际上这些形容词是最适当的词。到一定时候这只鸟会长齐羽毛，而那个“一句真话都没有的骗子”将会成为一个诚实可靠的人，他将会对自己非常满意，这时语言表达的纯洁性也将得到保证。

平息你的躁怒

暴躁是怒气的起源。也有一些人脾气暴躁，但是并不发火。很可能他们的问题是因为身体方面的不适。一系列的情绪失控往往是做了错事的结果，身体健康的人应该对他们抱以同情。脆弱而混乱的神经是一桩不幸，不管原因是什么，总是应该认真对待的。

练习1 这种情况的治疗办法应该是适当的休息和权威医学专家的特别护理。这里同样也有意志的因素在起作用。如果要给脾气暴躁易怒的人提些良好的建议来帮助他解决这个问题，那么这种人的问题都是因为自己“吹毛求疵”的性格所致。对一般情况的人而言，他们的暴躁和容易发火完全没有道理。如果你真想这样做的话，你完全可以把这个恶魔从自己的生活中清除出去。大部分情况下决心和毅力完全能做到这一点。当然如果再加上一些其它的辅助，成功就是万无一失的。

练习2 抑制一种激烈的情绪，这些情绪就会消失。在暴跳如雷之前数到十，然后你就会觉得自己的失态真是太可笑了。

练习3 但是你一定不要违背健康身体的一般活动规律，一定要按照自己明智的判断进行生活。这一章提出的“一般的保健”是应该遵照的。

练习4 培养愉快开朗的心情。如果你愿意你就可以做到。心里只想高兴的事情；其它悲观失望令你沮丧的事情一定要置之脑后。不要犯傻，一个劲地钻牛角尖，只想着自己犯过的错误或者令人不快的境况。不管这只是你的想象还是实际情况确实如此，都要努力忘却。

练习5 不要焦虑担心。一旦自己出现这种倾向，就当自己是个傻子，或者回忆一下你听过的最可笑最有趣的事情。你可以摆脱这种情绪，强迫自己忘记不愉快的事情。让自己的心情开朗起来；大声地笑；运用自己的意志；对自己的心大声地喊：“我不担心！”

詹姆斯教授说：“如果你一个上午坐在那里闷闷不乐地发愁，唉声叹气，回答任何问题都无精打采有气无力，你的低落的情绪是不会好转的。如果你希望克服自己身上这些愁闷的情绪倾向，就必须付出努力，从一开始就冷静理智地克制自己，把低落情绪有意识地转向它的相反一面。如果你坚持不懈，那么一定会起到明显的效果，沮丧和忧愁将渐渐减少，而开朗和活泼会慢慢取代它们的位置。”

乔•雅各布博士说过：“焦虑通过某些大脑细胞的作用会给人造成永久的伤害，大脑细胞是人体营养的供应中心，而对供应中心造成的伤害会影响到机体的其它器官。如此一来，这些器官或器官组合的疾病就会出现，最后导致死亡。”

从科学的角度来看，我们对这些微妙的感官智能现在还知之甚少——比如洞察、思维、判断和推理等——我们只知道它们的细胞位于颅骨前面的部分，人的意志力正是在这个部分发挥作用，把信息传到整个机体的各个部分。有关意志力的细胞位于这里，其中一部分始终都在活动，而另一部分的活动是间歇性的，它们是大脑中最重要的部位。它们是精神的避难所，焦虑——我们致命的敌人正是从这里开始侵入。

焦虑被看作一种疾病，虽然它不会直接造成死亡，但是它的危害足以构成导致死亡的种种疾病，如企图用自杀来寻求解脱身体痛苦等等严重的情形。它也许是对大脑危害最大的疾病了。

对付这个病魔需要培养意志力，有意识地把它从脑海里排除出去，一旦觉得自己对什么都无精打采，觉得生活暗淡无光毫无意义的时候，马上就要迫使自己转向其他想法。放松是焦虑的敌人，而“不要抱怨”是其中最健康的原则。

练习6 你一定要尽量发现事情乐观光明的一面，看到令人喜悦的地方，对任何事情在任何情况下都应该这样。你一定要把这一条作为自己心灵的真正目标而不懈地加以追求。

练习7 在与一切事物接触的时候，你应该看到它们优秀美好的一面。培养开朗明媚的个性特点，不要把事情想得太坏。

练习8 你应该只读那些令人愉悦而有益有趣的书。把使人心情沮丧的书丢开，把那些让人对这个世界的美好和光明视而不见的书报杂志远远地抛开。

练习9 要从好心情出发，重视现在的生活。过去已经一去不复返；现在并没有你预想的一半那么糟糕。为了证实这一点，回想一些愉快高兴的经历或成功的事情，千万不要想起那些悲伤失望的或失败的往事。生活在现在，心情要开朗明媚。想到将来则只想着可能出现的好处。将来可能会发生一些不愉快的事情，但是你预想的很多不幸实际上永远不会降临到你身上。

练习10 只和性格开朗活泼的人交往，只谈论令人充满期望的美好前景。为什么要和那些整天愁眉不展、生活不如意的人交朋友呢？这和与人为善的原则并不冲突。如果你出于为他们着想的考虑与之交往，那么首先自己应该不受他们的感染。

练习11 每天早上想一些振奋人心或令人高兴的事情，把它们深深地印在自己的脑子里，整个白天都要一刻不停地想着它。当自己心情颓丧心灰意懒的时候想想它，当自己怒气难平几乎要发火的时候想想它。赋予它神奇的魔力，使它成为自己的魅力。

练习12 每天记下让自己不耐烦、生气发火、忧愁苦闷的事件。一定要确切，使它成为自己真实的生活记录。在一天结束的时候把它写下来，读一读自己写的内容，然后下决心第二天加以改进。过一段时间就看看自己的记录，可以看到自己的提高。把日记里记下的这些事情，作为对自己的激励记在心里。坚持下去直到你完全成为自己的主人。

练习13 在别人面前，无论受到什么事件的触动和刺激也不要使自己陷入忧愁和伤感，或者表现不耐烦或生气发火。千万不要忘记自己的尊严。你一定要记住：人活着就一定要快乐。你周围的人和事很多时候不能令你称心如意，这毫无疑问；但是你要看到这个事实，那就是你生气发火的对象往往因为你的失态而更加得意，因为你表现了自己的弱点而让他们高兴。你为什么要让别人沾沾自喜而使自己痛苦不堪呢？为什么要为了别人的事情而使自己陷入烦恼和忧愁呢？这简直是一种慢性自杀。所以一定要快乐起来。你不耐烦的时候自己就很难高兴，这样做只会让那些对你不怀好意的人得逞。你的愁苦烦闷是别人唯一的乐趣，虽然他们表面上说是你给他们造成痛苦的。你为什么要做这样的傻事呢？

练习14 不要使自己充当遭受不幸的无辜者角色。不要自怜！自怜的人是无可救药的人。不要鼓励自己这方面的心理暗示。不要心血来潮突发奇想，沉溺于一些多愁善感的郁闷情绪。不要为自己制造根本不存在的错误或过失。

练习15 维护自己的权利，控制自己的情绪，保持快乐的心境，经常用诚实、有力的意志来省察自己的道德意识，千万不要沉浸在无病呻吟、愤世嫉俗、委琐懦弱、阴暗沉重的思想里，然后让自己对什么事情都无精打采或者轻慢懒散。

一心想着病弱痛苦的时候，暴躁易怒的心就会产生令你恐惧的病弱痛苦，包括所有的不适和煎熬。

在消极失望的时候看到周围的种种好处，

看看卓越出众的东西，忘记生活中的忧郁，

意志会为你酿造生活中最甜美幸福的甘霖。

摆脱邪恶的想象

与纯洁、尊严、道德信念、健康的身心相反，邪恶的想象植根于头脑中一些负面的倾向。

在这里我们可以清清楚楚地看到两点：对坏事的渴望和无所事事的大脑。身体的康复和有益的思考可以控制自己不良的欲念。

练习l 治疗这个毛病首先要从身体着手。出现问题的神经要恢复到原来的健康状态，可以通过参加各种各样的有益活动和培养兴趣来实现。你必须自觉、积极主动地进行正常的日常活动。（l）生活起居必须尽可能地有规律。（2）必须适应清淡饮食，避免任何形式的喝酒，如果茶和咖啡对身体有害处的话也应该尽量避免。（3）你应该每天洗澡，让清洁而逐渐变凉的水冲刷自己的身体，或者用粗布搓洗全身，直到自己浑身清清爽爽，神采焕发。（4）你的脑子应该只想那些直截了当、需要马上处理的事情。（5）你应该马上决心开始体育锻炼，虽然不一定强度很大，但是一定要持续下去，有系统性。（6）对身体健康和头脑的清澄没有益处的想法或活动要坚决避免。（7) 你应该坚决避免从委琐下流的趣味中寻找乐趣的倾向。（8）你的心目中应该始终存在一位理想的女性形象——纯洁善良，尊严体面，就像圣母一样。

练习2 不时背诵你专门找来的英雄史诗和气势雄浑的篇章。或者回想自己生活中出现过的动人心弦的事件，或者幽默有趣的故事，以保持自己快乐开朗的心情。

练习3 你的脑子里一定要随时充满计划、想法、分析推理等活动，这些活动既实用，又高尚有趣。可以把实际生活中的问题作为每天考虑的事情，心里不断地提出问题，分析问题，找出各个因素之间的关系，一点一点地突破，直到你找到似乎可行或令人满意的解决办法。

练习4 不管什么时候，脑子里出现不良想法的时候，一定要坚决地把它置之脑后，用更好的念头取而代之。

练习5 记住，对付这个敌人，你用的不是直截了当的策略，而是迂回曲折的手段。只要你一心想把它打败，它始终是存在的。让自己始终想着那些高尚正直有价值有意义的事情。

练习6 这个习惯和其它习惯一样。如果你说，“我办不到，”你就没有克服它的强烈愿望。每种根深蒂固的习惯都是因为无所谓或者自己心里存在这种欲望。把欲望杀死，或者是使自己的欲望转向相反的方向。比如：“我想在这件或者那件事情上随心所欲。”把它换成：“我希望做到相反的事情；我希望自己得到益处，我希望自己从它的控制中摆脱出来获得自由。”没有什么事情是人做不到的，如果他果然希望做到的话。

练习7 你必须主动地有意识地希望自己进步。脑细胞和脑纤维单从说教上得不到任何益处，只有你始终不放松的意志作用才能做到这一点。

拒绝烟酒的诱惑

如果你自己没有足够的勇气来改正这些缺点，你必须到医生那里寻求“帮助”；如果这个办法也没有什么效果的话，那么毫无疑问，你已经不可救药，你将永远是它们的奴隶。

练习1 如果你还有足够的男子汉气概，能够做到这件事情，那么不要浪费时间，马上就开始对付这些坏习惯。你必须自始至终地勇敢地对抗自己吸烟喝酒的欲望，让戒烟戒酒的习惯自然而然地形成。所以你必须把诱使你吸烟喝酒的想法用其它事情来取代。坚决不去想它们，心里只想着那个能够替代它的东西。

案例：不可救药的人。一个人找到一个“祖传秘方”改正了自己的坏毛病，但是几个月之后，老毛病就又犯了。别人说他的问题已经不可救药，也许确实如此，但是经过治疗的所有人并不都像他那样，这个人其实并没有从内心深处真诚地希望有所改进。现在他还在喝酒是因为他希望放纵自己，或者因为他并不想改。嗜好是他的借口；但是嗜好的下面藏着他放纵自己的欲望。如果有人用装了子弹的枪抵着他的头，如果他只要拿起酒杯喝上一口，马上就会像狗一样被人打死，他一定不会放纵自己喝酒的欲望，因为活下去的欲望比喝酒的欲望更加强烈。

案例：洗心革面的人。某个人以自己的名誉做保证发誓不再喝酒，并让他的妻子和家人把酒收起来。早上他从床上醒来，在长长的呵欠之后，他乞求自己的妻子把酒杯端过来。但是他的妻子坚决地拒绝了。他实在难以忍受，保证说，如果她满足他这一次请求，他保证从此以后滴酒不沾。最后她答应了。他喝酒的时候就像婴儿吃奶一样贪婪。但是他实现了自己作出的承诺。这是意志力控制之下的适可而止的欲望。他的妻子在以后的好几个月里总是随时为他准备着滚烫的咖啡。很多人继续喝酒是因为他的妻子或母亲不知如何才能激发他的情感。女性的“温言软语”是屡试不爽的动力。正在戒酒的人非常脆弱，神经极端敏感，精神上就像孩子一样；如果母亲或妻子只是对他的酗酒大发雷霆，然后帮他收拾残局——他还是一个无法站立的英雄。

案例：败中取胜的人。一个年轻人发现自己面临两个选择：酗酒的结局是声名狼藉一事无成；彻底戒酒，结果会带来极大的成功。首先他在心理上作好了准备，一心希望摆脱这个坏习惯以获得自由，然后准备忍受戒酒的难耐和煎熬。他投入这场战斗——结果失败了。清醒过来之后，他又一次希望洗心革面，再次投入战斗。他忍受的痛苦简直难以描述。他的整个身体都是和他作对的武装力量。他的所有神经集结起来对付他的决定，一连几个月，一刻都没有停止过。从“精神疗法”或宗教信仰中他也没有得到任何心理安慰。他每个小时都要和自己的胃谈判，说话的时候牙关紧咬，双拳紧握，他对自己说，“你不能也不应该喝酒。”第二次他再也没有屈服于自己的欲望。当然，他成功了。正是意志力坚决地控制了欲望。

案例：意志薄弱的人。“醉鬼为自己找了多少借口啊，”詹姆斯教授写道，“每次受到诱惑的时候他都有说服自己的理由！这种情况下，每次他都需要开动脑筋发明新的托词，譬如，这是又一种新的白兰地，他需要尝试一口；酒已经倒满了，如果不喝就是浪费；别人都在喝，如果拒绝的话就显得不够随和；喝酒可以帮助睡眠，提提神可以让他顺利地做完这件工作；他其实并不是喝酒，他只是觉得太冷了拿酒暖暖身子；今天是圣诞节，喝一点也没有关系；稍微喝一点可以让他重新获得动力，能更加坚决地戒酒；就这一次，一次没有关系等等——除了不做醉鬼的理由之外，能想到的简直都说了。这样的决心在意志薄弱的人身上停留不了很长时候。但是如果他每次都能够像找到喝酒的理由那样找到不喝的理由，不管经过什么样的诱惑或动摇，都能挺过来，那么他很快就不再是个酒鬼。”练习2 喝酒的习惯有部分心理原因和部分身体方面的原因。两种情况下，喝酒的欲望都应该由一种更加强烈的动力来取代。中世纪有一个例子说明了这个规律。古伯欧的人害怕一只狼，弗兰西斯主教决心驯化它。他走出城墙，见到这只狼对它说：“我希望在你和人们之间创造和平，狼兄弟，你以后不会再威胁他们，他们和他们的狗也不要再攻击你。”于是当狼表示同意并把它的爪子放在主教手中时，他答应以后一辈子都有东西喂它。“因为我知道得很清楚，你干的所有坏事都是因为饥饿。”

练习3 如果喝酒是某种身体因素造成的，那么可以用食物和其它对身体没有伤害的饮料来维持身体的良好状态。一顿好饭是良好意愿的基础。如果喝酒是出于某种心理原因，就需要用另一种心理愿望来支撑他。任何一种可以使人改变这个习惯并且维持健康生活方式的手段都可以——如果做不到这一点，戒酒的努力就不会成功。

休•梅勒讲过一个故事，他说有一名正在战斗的水兵，已经精疲力竭了，几乎连手都抬不动，但是敌人又冲了上来，他突然感到一阵激动，就像受到电击一样，这位疲惫不堪的水手一下子跳了起来；他的劳累和疲倦完全消失了，他发现自己像以前一样英勇善战，还可以连续再战斗二十四个小时。

能够征服习惯的意志必须不断地受到激励和鼓舞。

练习4 有些医生建议那些抽烟很凶的人不停地吃花生，直到吃很多花生以至胃似乎对尼古丁生出本能的反感为止。如果你每次都可以在一个人想吸烟的时候使他对烟产生反感，最后他一定会放弃吸烟。有人说牛奶也有同样的效果。有些吸烟多年的瘾君子需要辅以适当的药物，因为身体可能会因为骤然停止吸烟而产生对抗作用。如果确实下了决心一定戒烟的话，可以按照下面的指示来做：

练习5 让一位了解你的医生为你开一些营养药。只吃清淡的食物，尤其是那些与烟和酒不相同的东西，心里要始终牢记一定要戒除这些习惯获得自由。吃花生或喝牛奶，而不要像往常一样开始吸烟或喝酒。心里一定要想着，自己的困难不是克服不了的，坚持下去，到时候对烟和酒的依赖一定会成为过去。确实是这样，因为整个身体将适应变化了的新状态。坚持足够长的时间，你一定会成为一个自由的人。

练习6 不要宣讲自己付出的努力。不要一个劲地想戒烟或戒酒的时候自己多么痛苦。让自己忙个不停，尽晕在户外活动。每天尽量让自己有充足的睡眠。每天都要午休。每天喝大量的纯净水。如果天热就尽量出汗。把烟和酒放在自己看不见的地方，不要想它们。如果脑子里想到烟或酒，马上把它赶走。你这样做的时候，让脑子想其它事情。

练习7 不要让自己陷入半死不活的状态，很多正在进行这场战斗的人常常无意识地受到这种状态的侵袭。对这种情况的出现要有所预期，一旦出现这样的情况，让自己马上开始做一些不需要集中精力也能干的事情。

练习8 不要自怜。不要为自己承受的痛苦或脆弱难过不已。不要追求殉道者的神圣。不要把自己列入英雄的改革家行列。不要自以为了不得。不要想象着自己正在做一件伟大的事情。不要受到这些倾向的诱惑。你可以把烟和酒彻底忘掉，如果你一心要做到的话。

练习9 不要抱着听天由命的态度，希望借助外力改正这些习惯。所有这样的治疗都是心理上的治疗手段。

一个人曾经宣称，“主把他想吸烟的欲望带走了”。在进一步追问下，他承认刚开始戒烟的时候，他的嘴和喉咙确实觉得又干又涩，非常难以忍受，这是刚戒烟的正常反应。在强烈的宗教热情中他忘记了自己的不适。当然，这就是“神的眷顾”, 但是其中并没有任何超自然的因素。

有的人的坏习惯可以在“神坛前面得到根除”。另外一些人永远不相信自我批判的必要性，他们必定失败，这些习惯的根除取决于坚强的毅力。改变不良习惯、增强决心和毅力、长时间内使大脑沉浸在思考或激动的状态，调整好自己的身心，都可以实现理想的结果，让酒鬼和烟鬼恢复健康清爽的生活状态。

最近刚刚出版了一本关于戒烟的书，作者是马克•莱维，下面是他提出的一部分“处方”:

1．决定戒烟后，心里要总是想着戒烟以后的种种好处，要想着这些好处很快就会实现。不要放弃实现这个目标的计划。

2．继续像往常一样吸烟两个星期。如果你觉得自己进展良好，在预定的时间之前就可以把烟戒掉，也不要彻底停止吸烟，只需逐日减少吸烟量。

3．喝饮料或吃一些松软的食品，让它们在口中保持较长时间再吞下去。嘴里大口的食物或干果不要一下子吞下去，把它们多嚼一嚼。

4．避免饮用或食用自己不喜欢的东西。

5．每顿饭之间喝八杯饮料，这些饮料要不含酒精，不含二氧化碳。

6．每天早晚深呼吸。

作为本章的结束，我们可以从《培养毅力》一书中引用若干句话，它们都是关于怎样克服不良习惯和坏毛病的：“信心，是对自我的热切期待，它是世界上最伟大的力量。这是自我暗示最关键的要素。你要对自己的整个思想和生活重新进行调整，使之朝着更加明朗健康的方向发展，如果把心里设定的目标坚持下去，毫无疑问，这些毛病会从你身上永远消失，你将骄傲地成为一个令自己非常满意的人。”

“但是记住，只有信心没有行动只是纸上谈兵罢了。真正的信心是为了实现既定的目标，信心十足地付出努力。持久的行动可以衡量一个人决心和勇气的大小。因此，你一定要坚持到底——如果必要可以坚持一千年，因为如果你有坚强的毅力，你将获得永生。但是我们要记住，下决心只是真正决心的一半。有的人不断地打定主意——雀旦是往往永远没有具体的行动。有的人一下子全力投入进去，不知道自己应该怎样从容抽身。对付问题和缺点的唯一武器就是决心和毅力，也就是坚决地把预先决定的事情完成。”

“灵魂说，‘我一定要克服。’结果它很可能失败。因为它的目标太高了。实际有效的意愿总是建立在短期目标的基础上。所以你应该说：‘我正在克服！我的目标正在实现！我对眼前的事情有把握。’这虽然看起来有些过于乐观，但是如果你真正有这样的意愿是完全可以做到的。如果一个人发誓自己一定要做到一件必须的事，那么在他的意识中，这件事情实际上已经完成了许多，在浑然不觉中，具体的行动已经表现了出来。”